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Transparent Mask Libraries. Installation rendering
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| Face Sutra Video Installation | Rendering |

2000     2020    ARCHETYPE

              2019    TWIN CODE   双生記

              2018    O.BURAKHMEDI

              1998    ERIC MEZIL

              1996    M.MIYATAKE

              1995    A.M.WEAVER

              1994    Y.KURABAYASHI

              1994    S.WATANABE

              1990    W.SOZANSKI

1980      1979    OTHERS     BIBLIO|TEXT

BIO   2022  THE NOW IS     寿限無寿限無

ABOUT

ABOUT

   "If what is called life is recorded only narratively and cannot be presented, how such a record is exhibited in the art space without distorting its qualities. Is it possible? In many cases, art documentation is presented in the context of the installation, but the installation is not only the images and texts, other objects installed on the spot, but also the space of the installation itself.

   It is an art form that plays a decisive role. This space is not abstract or neutral, but is itself a form of life. Thus, the documentation is an act of writing oneself into a particular space. Forming as an installation is not an act of neutral exhibition, but an act of storytelling in the dimension of time, so to speak, an act of writing to life, "said *Boris Grois.

 

 * Boris Groys "Art in the Biopolitical Era-From Art Works to Art Documents"

  (2002, via installationia-blog)

   -"The" is now Writing- 

    In Kariya's case, he presents life by recording traces of the act of writing the three characters "the now is" that began in 1977. Through the production act of imagination and creation, he presents his own research practice and continuous learning. Kariya pays attention to the fact that the act of creating as an artist exists at the same time as everything else. It is an index, that is, a guideline, and its "consciousness" is "existence", and it presents the "work" completed by the act of "thread" that connects them to the viewer's inner heart. Some of the easy-to-understand works use news articles and facial images that convey the social background of the production as a "code". It is to "get attention" to the work, and the work is at the same time the audience's attention, and at the same time, the invisible, evil, mistake, falsehood, and trash all invite us to meditate on "the now is".

   Art is, of course, the recognition that it is free from all regulations from the beginning. We are created as one. Kariya presents in the field of art,  saying "Art is a form that transcends temporality, partiality, and eventuality".

   Well, the illusion and reality may be reversed when it comes to seeing it that way. Everything one tries to resonate the void with the holographic reality of "the now is". With only one mind is existing, we all have access to all knowledge within our DNA, to re-member close your eyes, go within. 

 

    Immortal spirits descend and dance throughout the universe.

 

   -About The Composition-
 "The now is" is used as a code that connects all. The three letters reduce, conclude, and persist in the sense that they are their own directives and their own creations. The three letters are structures that simultaneously present the structure of the trinity of "subject, phenomenon, and self-existence." Kariya experiences an infinite reality in the act of continuing to describe. What is the subject, what is the phenomenon, what is the existence, these eternal imputable links. The descriptive body "the, now, is" is a tool for acting and observing. The description invites us to an endless loop of begins and ends of inquiry. In the middle of the act, based on a movement of practice that transcends the real world and illusion, it floats in the immortal void between the ambiguities of the source.

   -About The Face Sutra-
   The
work presents the surface as a "structure". The front is the reverse side, that is, the background, the explanation of the background, as hidden side is the constructed surface that induces the prejudice of the audience, implying that it is an imprinted definition. It presents that surface is a superficial story, and existence is an explanation by traces of "existence."

Figuratively, the process of making "story" is intentionally left on the surface as trace evidence of the description. The work is presented in the process of action, that is, a passage of life. And what is included in the making process is the relationship between matters and events, that is, everything in the world. Here, another aspect of the work, the state of observing the world.   This is due to social information, paying attention to all the social backgrounds hidden on the surface such as acts, operations, illusions, mistakes, recognitions, misunderstandings, inactions, deviations, learning, playing, and so on. The illusion of observing it is presented.

 

    -About The Armory Piece-
   Kariya added the statements "Law and Order / His" to the exhibition of additional works at the 2019 Armory Show. His paintings come with a myriad of shackles, backgrounds, support of all beings. The following definition is presented there. What is called "wrong", "correct", "accidental" or "necessary" is just a manmade sign. All at the same time is described in this phrase "the now is". Kariya examines the basis of the dialectic of creation, which goes back and forth between objective and subjective, artificial concepts and realistic mechanisms in the structure of creation and fiction.


  At the solo exhibition "Archetype" this spring, it was a enlarged photo documented of a "face of the time" exhibit, as apart of show in which the audience was asked to wear a face mask arbitrarily, but the exhibition was closed early with the arrival of COVID19 as April Fool. The enlarged image source of the face is a cutout and pasted on the seed, that was randomly selected from a daily newspaper articles.

   Everything is inevitably exposed. It also includes what you do right or wrong. If the audience happens to encounter a three-letter gap that they find by chance, that gap may be the three letters of prayer if we can tolerate the mistakes of the brushes of the criminals in society, as if we were to encounter the drips of the paintings that we happen to see.

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 Library Of My Distant Relatives
ABOUT和文

ABOUT

 ”生と云うものが説話的にしか記録されず、提示されることができないのならば、そのような記録というものは、その特質を歪めることなしにアート・スペースのなかでどのように展示されうるのだろうか。多くの場合、アート・ドキュメンテーションはインスタレーションのコンテクストにおいて提示されるが、インスタレーションというものは、画像や文章、その場に設置されるそれ以外のオブジェだけでなく、インスタレーションの空間そのものが決定的役割を果たす芸術形式である。

 

 この空間は抽象的あるいはニュートラルなものなのではなく、それ自体が一つの生の形式をなしている。かくして、ある特定の空間へ自らを書き込む行為としてドキュメンテーションを一つのインスタレーションとして形づくることは、ニュートラルな展示の行為ではなく、物語が時間の次元で果たす行為と言える。

 

 いわばそれは、生への書き込みという行為なのだ。”とボリス・グロイスは表現した。

  ボリス・グロイス「生政治時代の芸術ー芸術作品からアートドキュメンテーションへ」

 (2002, via installationia-blog)

 

 ー「the」is now の記述ー

 刈谷のそれは行為による「書き込み」が生命、存在、意識である三つの構造を指し示す。作品には制作時の背景を代弁する報道記事や事象などが用いられる。刈谷は存在をひとつの「意識」を*​注元とする三文字「the is now」の記述行為に実現する。三文字は記号性、物質性、記述行為の三つを指し示し、ひとつの意識、同時性、具現化を表す生命の系を示すのである。その働きは存在のすべての同時性の内に、意識、創造、持続の糸の瞑想に誘うのである。そして、この用法を道具とし存在性の情報という仮象風景を観察し検証するのである。

 「時間性、空間性、事象性」は人工の概念で存在しない。虚空の窓から、この物質世界の捏造と創造の作りグリッドを解き放ち瞑想するのである。

 仮想と現実とが交差する思考は無限である。すべてことごとく同時ひとつがthe is now」の現在に、元々の自由自在奔放を生きているのである。その出来具合、又は捏造の、罠の出来具合を、高い位置から観察しているのである。

 

 (*​注元とする:はじまりとする)

 ー「the」is now の同時ー
 「the 」is now は元々のすべてをつなぐコードである。 三文字は、それぞれが独立した指示体であり、独自の創造体として意図を糸と読む如く手順の始終はつながる。三文字は「主体、現象、存在」の三位一体が同時実現する構造体である。 刈谷は記述行為の無限に現実を体験する。 本性、現象、存在すべてはひとつという永遠未到の不可思議の想空へ旅するのである。 構造体「the、now、is」は、意図、創造、行為を観察する道具である。 記述の真髄は行為と行為の間の始終無限のループを存在させる。 実践行為の還元に、現実世界の幻想や不空因果不滅やらのあやふやの忘惑を繰り返し浮遊し笑い昇天するのだ。

 ー表面経または顔経ー
 作品は表面を「構造体」として提示する。表とは裏側=背景の説明であり、裏側とは観客の偏見を観察する構築された隠れた表面性であり、刷り込みの仕掛けであ
る。表面とは表面性の物語であり、存在とは「存在性」の痕跡情報を受容するに然かない。比喩的な「物語性」という制作の経過を記述の痕跡証拠として故意に表面に残してある。作品は行為の途上、又は生命の説明として提示される。だから制作プロセスに含まれるものとは、 事柄や出来事、つまり全世界のあらゆるものとの関係の糸なのだ。ここに、作品の側面、世界を観察する情報源の現在が浮上して来るのである。これらは社会構造に起因し、作為、操作、錯覚、錯誤、認識、誤認、無為、ズレ、学び、遊び、など隠れた一切の情報社会の総元締に思考を向けさせる観察のイリュージョンを提示するのだ。

 

 アーモリショウ作品ー
 刈谷は2019年のアーモリーショウで「法と秩序/誰彼の」という文章を姉妹作品の展示に添えた。絵画の場には無数の葛藤、背景、経緯のしがらみの痕跡が残されている。「視点を変えよ」である。「間違い」と称されるもの、正誤、偶然、必然、意味、無意味、それらは人為人工の記号である。それら全ては同時に「the」is now と実録される。刈谷は、創ること、虚構の仕掛け、客観性や主観性、概念と表現の間を行き来させる。表出するのは筆の誤り=絵具の滴りの表面性である、定義や創りの弁証法の背景を検証観察し楽しむのだ。


 

 今年春「Archetype」個展の一つのイベントに於いて観客に任意に顔マスクを着用してもらう「顔経」作品が予定されてあった、だが展示はCOVID19四月バカ到来で早期に中断、閉鎖された。顔のイメージは新聞記事から任意に選んだ時のしるし、切抜きを種子経の裏面に貼ったものである。

 思いつき、偶・必然が刹那出現する。絵画には犯すもの=行為を誤ったものが含まれる。観客が、時に偶然見出す三文字のズレに出逢うとするなら、それは、たまたま目にする絵画の顔料、筆の滴り、滲み、犯罪人の筆先のズレ、迷い、誤り、それらは21世紀仮想世界映画フィルムのキズである。

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Fossil Chalk series: mixed media, plaster with shredded printed news article titles, twitter articles, room dust, studio debris, plaster debris, left over articles, cloths of writings, paper scrap, scrap metal, plastics, nails, screws, pencil leads, job site debris, and/or plastics, rasin, silicon...

Tokyo Designer's Week, 2011

Mizuma Art Gallery, Tokyo

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1980's

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Art Tower Mito Web Project:

In Memory of 911, 2001"

Daily work of Seed Sutra with 4 Line Poem. 2001-2003.

1990's

1990's

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54 Erasers drooped from above
Parallel, Parallel, Parallel
Circumference ∑139+89 words
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"LAND BEFORE PEACE" Assad
"PEACE BEFORE LAND" Rabin
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Begins+Ends
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"Begins And Ends"

1980's

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Kariya's signature work "the now is" sutra on various objects; shredded page of Bible+Quran+Heart Sutra+NYT, World Atlas, post cards, old snap photos, portfolios, portrait photos, missing child milk crates, memos, drawings, card boards, chicken bones, pork bones, ox bones, receipts, stickers, sea shells, stones, Hudson drifted wood, construction debris, sheet rocks, craft papers, shopping bags, paper bags, duct tapes, sheets, cloths, anonymous photos, found woods, picture frames, napkins, trashed memos, plastics, old records, record tapes, rices, beans, seeds, dried bread, pasta, and others. Exit Art, 1989, ICA Phil, 1990.

1970's

1970's

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DasJetztIst
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Kariya moved in to

359 Canal Studio, 1978, former studio of Nam Jun Paik, Ay-O, the place FLUXUS was performed. Dick Higgins studio was downstairs. Landloard was by Trump management. More

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Transparent Mask Library

Multi Media Project Rendering: SOL3FC1105912

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FACE OFF, NY Times Magazine Article p83, 10/1999

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John Baldesari

Ed Ruscha

Howardena Pindell

Vito Acconci

David Wajnarowvicz

Mike & Doug Starn

Damien Hirst

Claes Oldenburg

Joan Mitchell

Andy Warhol

Annette Lemieux

Rosemarie Trockel

Laurie Anderson

Larry Rivers

David Hammons

Elizabeth Peyton

Lorna Simpson

Erté

John Curin

Elaine de Kooning

Peter Halley

Futura 2000

Nan Goldin

Robert De Niro Sr

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FACE OFF, NYT Mag p84, 10/1999

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FACE OFF, NYT Article 2018

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CATTELAN BANANA BANNER

ImageOff Sequence, 4/23/2017, NYT ST6, Vinyl Banner, 4'x6'

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ICA Phil, 1990

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