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Installation Rendering at Mizuma+Kips Gallery, NY

2000     2020    ARCHETYPE

              2019    TWIN CODE   双生記

              2018    O.BURAKHMEDI

              1998    ERIC MEZIL

              1996    M.MIYATAKE

              1995    A.M.WEAVER

              1994    Y.KURABAYASHI

              1994    S.WATANABE

              1990    W.SOZANSKI

1980      1979    OTHERS     BIBLIO|TEXT

BIO   2022  THE NOW IS     寿限無寿限無

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KPRISON
Masked Self Portrait of My Alter Ego, Photo Rendering
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Masked Self Portrait of His Alter Egos Photo Illustration
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WythMural1
Transparent Library of His Altor Egos
| Wyth, Bklyn, NY | Photo Illustration |
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WythMural2
| Ascending Masks | Photo Illustration |Wyth,Bklyn,NY |
田中Cattelan
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ACCONCI
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CattelanBanana
DUCHAMP
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Duchamp
WESSELMAN
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Seven
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Ripley
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KiaLaBeija
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田中Duchamp
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WORKSPEC
VIDEO
Archetype
Archetype

 The work is an installation composed of situated photographs: facial specimens are lined up in a transparent bookshelf storage, image covered with the entire wall. It is the library shelves, and each container has numbers of face masks lined up. The storage is transparent, the groups of faces situated on another layers of the containers behind. 

 The arrangement of faces is casual and lying arbitrarily. Each facial expression captured in a snapshot, set to be an emotional, sentimental, or inquiring, otherwise transparent, prison-enclosed expression.

 The exhibition is a confined face. Corresponding to the experience of the audience, its appearance may be a bleached neck or sinner, despair, prayer, or a glorious look. 

   They are also expressions of joy, beauty, ugliness, mistakes, deception, betrayal, and abandonment. They are the coat of arms when representing different positions, different treatments, and different situation settings.

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Face Sutra

   The image is from the work "*1Face Sutra" of "Seed Sutra". An identification number is attached to the each face. Each one is an evidence to display that firmly existed in this world as a fragment of one self, the origin.

   Each is an absolutely unique code that carries the date, place, background, and story. The surface of the face towards the audience is a living witness of the historical background who talks about the emotions and sensibilities of life experiences. But they do not simply convey the surface of history, life, works, paintings, examples, faces, and souls. Each drop of stain is the archetype, and if you want rare, it will start anew from there.

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Concept

   Kariya documenting his passage of life with the simultaneous existence of all beings. In other words, he explains what all is with his own code obviously simple in three letters "the now is", and the description is expressed assimilating the act of engraving time on to the object: "That, right now, Everything is at the same time, and nothing is apart." 

   ① Existence is all at the same time.

   ② Existence is state of work in progress.

   ③ One is with all: all is with one.

   Existence originates from one source. In other words, it is the source. Therefore, all of the existence is inherent in one of the related movements that return to its source. Everything originates by itself with all together.

   Those that are now, these are changing shapes, not, not this, being the beginning, currently progressive wave, interlocking.

   The intent of the work is a record of the endless traces of the study process. *3 Art is an outlet towards regions where which are not ruled by time and space to live is, and is an explanation of existence in the form of free contemporary art by the artist.

Seed Sutra

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   Kariya describes three letters "the now is" in the amount of a handful, the illusion to grasp the world in his handful.

   The work is to cut out and paste a photo of a face from a daily newspaper articles. The proof of work is saved and recorded in the photograph and video documentation.

   The video image is adopted for this exhibition which extended it to larger image is developed and transfer to a sculpture work.
 

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   * Note 1 Kariya began, from the time he came to the United States in 1977.

As this current show, the material used most is a small finger-sized bean seed.

   * Note 2 (The original plan was to have the audience put on masks and masks arbitrarily, and to display the video documents of the scene) was dropped in the press release when the work was announced with the advent of COVID-19. To avoid cause infection and anxiety. This project was suspended by the artist's will and was suspended, and a curfew was issued in NY city later.

   * Note 3 "art is an outlet towards regions where which are not ruled by time and space to live is to believe that my belief." Marcel Duchamp quote for the interview by Robert D. Graff

ABOUT (brief history)

  Born in Japan, Kariya moved to the United States in 1977, where he has been based in New York ever since as a US citizen.

 

  Throughout the 1980s and 90s, Kariya became renowned for his prolific practice both in Japan and overseas, and has participated in numerous exhibitions, including an invitation to the Sound Show; a special project at MoMA PS1 alongside Vito Acconci, Nancy Holt, and Denise Oppenheim, where Kariya made a water pool sound instrument, and entered the pool to become the instrument himself as part of the work: the sound. Other exhibitions include his solo show “Sutra” at the * Note 1ICA, Philadelphia in 1990, and invitation in the four-artist show “Open System” at Art Tower Mito, Japan, together with CAI Guo Qiang.


  In 2017, he had a solo exhibition entitled “It’s all about the one piece, and millions of others” where he showed the series “Seed Sutra” – fundamental to his daily work, in Tokyo after a long silence. A prototype of this installation has also been shown at the opening exhibtion of Mizuma & Kips and at The Armory Show in 2019.

  For many years, Kariya has been developing work based on the concept of sutra, or string, sanscrit, to bind the pages of book.

One of his work,  * Note 2“Seed Sutra” comprises of writing the three words “the now is” onto one handfull amounts of seed every single day.

  For him, the act of writing “the now is” pertains to pointing at an exact moment between reality/illusion, truth/false, and fabrication/creation.

The work represents a tool for measuring its surface, through it to the illusion of meditation.

  For this exhibition, we will present an installation that has various faces separated from newspaper articles as well as articles with their faces cut out, placed on both side of the walls, to have the work all face each other.

These articles, named "face-off sutra" by Kariya, serve as evidence that the faces did indeed exist at one time, and also serve as a reference.

  Visitors not only see works of various faces displayed to cover the walls of the venue, but also get to walk on top of these artworks that are laid out on the floor. As you enjoy the installation, you will inevitably become part of the work and its space.
 

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  The image is enlarged from the process photo/video documentation of the work for each production, time after time. Seeds have a front and reverse.

  On the other side, * Note 3 the face was cut out from the news article and pasted, it called “Face Sutra" by Kariya.

  Wall installation, the image was taken from the video clips from those random layered of transparent specimen boxes. 

   The exhibition creates a space where the audience may walk on entered the work. Experience the illusion to step on the image or just participate in the work. Then, experiment and verify a new illusion.


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    * Note 1
    The ICA exhibition was divided into three parts, one of which was demolishing the temporary wall of the previous exhibition Ilya Kabakov and displaying it on the archeological grid. Behind the wall, temporary walls such as Andy Wahol and Christ were exposed. The waste materials were sorted according to the memories of the parties involved in the on-site work, and were arranged behind the “Memory Wall" installed at this exhibition. The audience examines the surface with the archeological markings.

   
* Note 2
    This is an ongoing production work that describes the three letters "the now is" on the front and back of a handful of bean seeds a day. Some have only one handful per day, and some have only one palm per day. As of December 31, 2019, the number reached to 1068850 tablets. Yet for him is a single sentence of "the now is".

     * Note 3

    This exhibition, seems the library of faces with the audience to participate as entering the exhibit field is. People may confused of their own identity.
Through the works, Kariya examines the illusions contained in a face individually, or just an object, maybe subject of its potential, and/or anonymity.
The meaning and impression of many faces scattered throughout in the gallery is left to the attributes and histories of the audience and presents a variety of experiences, the joy of puzzle with illusion.​

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ABOUT
元型

元型

 作品は壁全体が透明な本棚仕様の収納庫に顔の標本が並ぶ状況写真で構成されたインスタレーション。 イメージは図書館の書籍棚に顔、又は仮面が並び転がっている。収納庫は透明、背後に更なる顔の群が幾層にも並び透けて見えている設定である。

 顔の配列は無造作で任意的に横たわっている。 ひとつひとつそれぞれはスナップ写真に捕らえられた類、感情や感傷、査問に対応、さもなくば透明な鑑識函に収まった顔の標本である。

 表情は、幽閉された、晒し首、罪人、奴隷、絶望、祈り、栄光、または単なるスナップショット。それらは喜び、美、醜、困惑、騙し、裏切り、断念といった表情。それぞれ異なった立場、異なった処遇、異なった状況、設定といった時を代弁する痕跡である。

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顔経

 イメージの元は*注1種子経の関連作品*注2顔経と呼称する識別番号がそれぞれに付されている。ひとつひとつの存在証明表示である。それぞれ絶対唯一の日時、場所、背景、物語の符号存在呈示である。観客が覗く顔という表面は人生経験の感情、感性を代弁する時代背景の生き証人である。

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コンセプト

 作家は作家自身を含む全存在の同時を黙想・思惟の観察行為を呈示する。

「その、いま現在、全てが同時にある」明示の記録符号を示しつづける。

符号は「the now is」三文字実現に集約し、分身オブジェとの同時一体化を刻む行為で全意識波動一体化観察の視座を意図する。

 ①存在は全て現在進行形である。

 ②存在はひとつに変化しつづける。

 ③ひとつとは全てでありひとつ同時にある。

 作品はひとつのソースより発する。自らがそのソースである。それ故に還元しつづける、ソースは連関運動の機能構造の全てに内在、連動している。

 いまあるそれこれは形を変えつゞけ、そうではない、こうではない、始まり、終わりの人工概念ではない、ソースとは現在にあり自由自在に変貌しつづける存在概念の統合波調にある。

 作品意図はその終わりのない研究プロセス痕跡の記録として存在しつづける。*注3芸術、時空事場に支配されない空域への出口である。

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*注1種子経

 作品記述行為は1977年の渡米時に始まる。今回展示に用いた素材は小指大の豆種子。作家自身の一握り分の量に「the now is」三文字を記述。裏側に整理番号、または日常の新聞記事から顔写真を切り抜き貼り付けたもの。展示は保存用のビデオ記録写真を用いたマルチメディア作品である。

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*注2実在

 作品展示はCOVID-19の出現で改編され作品発表時のプレスリリースに伏せられた原初プランが存在する。(マスク、仮面を観客に任意に被って頂く、その記録ビデオ展示という企画である。期せずして、コロナウイルス拡散問題が発生、感染とその不安を煽ることが懸念され、企画は中止。後日NY市に外出禁止令が出され画廊も閉鎖された。)

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*注3芸術

 ロバート・D・グラフによるインタビュー、マルセル・デュシャンの言葉

(コンセプト概要)

    刈谷は1977年の渡米以来、全ての存在を一本の糸に結びつけるイリュージョン「いと」、糸、意図、紐、スートラ、Sutra、という作品を作りつゞけている。作品の表面構造を測る道具、瞑想のイリュージョンを呈示する。

 刈谷の代表作は*注1ICA Philadelphiaでの個展「Sutra: One Thing In Everything: Everything In One Thing」展にて1990年に紹介された。


    刈谷は自身がこの物質世界(第三密度)に存在する物性認識を芸術の表現形式(創造論)を道具に分解、検証し続けるプロセスと思考記録を作品化する。

延々と繰り拡げられる真実論争に自身の実践作品制作によって呈示する。

この物質世界の仮想の見せかけが錯覚認識の反映であるならば、根は自分自身も含む人間の内にある。

 刈谷は表面のイリュージョンの糸をたぐる検証を試みる。繰り広げられる人間の過ちや学び変遷する顔の種々雑多を集める。それらは自己存在が刻み込まれた認識概念の表面=顔である。全ての情報を真実として受け入れ、元を手繰り寄せようと真実を探しつづけ、尚も実践をしつゞける純粋無垢な表情である。顔は歴史背景を語る。顔は心の声を代弁するのである。


    展示は表面、その表情の裏に潜む裏側の「背景」設定をイリュージョン化する。展示の元型は*注2「種子経」という作品である。豆粒の実寸大による関連作品は昨年NY, Armory Showにて一部は紹介された。

 展示は作品制作のプロセス記録写真やビデオに収録したイメージを元に、拡大作品化したものである。

 表面性、つまり種子には表と裏がある。記録体オブジェの存在性である。

その裏側に*注3報道記事から切り抜かれた顔の部分を貼り付けたものが「顔経」で時の刻を代弁する。壁一面にこの顔の群が並ぶ図書館のような映像が展開する。「透明顔経館」とでも呼ぼうか。それらは制作順に識別番号が付られ記録保存されている実録である。


    展示は観客も必然的に組み込まれる空間設定が演出される。床上の踏み絵の上を歩くことが出来る。観客が表面性のイリュージョンに参加し、作品の既知イリュージョンに同化、体験、検証の働きが意図されている。アプリオリ、先入観の歴史、歴史の根拠、証明の出所、元型検証が呈示される。

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    *注1
   ICA展示は三部構成で、一つは前展示Ilya Kabakov展仮設壁の取り壊しを考古学グリッドに表示後取り壊し。壁の背後にAndy Wohol、Christなどの仮設壁等が露出した。廃棄材は現場立ち合い作業を担った当事者の記憶に応じ分類、新規展示設置の「記憶の壁」背後に配列された。観客は「考古学的表示」が付された暗号という符号性イリュージョンの検証が呈示される。


   *注2種子経
   一日一握り分の豆種子の表裏に「the now is」の三文字を記述する現在進行形の制作行為の作品。一日一握一粒、または一日一握一掌だけの場合もある。2019年12月31日現在で1068850粒になる。種子経は刈谷が呼称。

   *注3報道絵画・彫刻(黒板経作品の制作時の報道記事を裏側に貼付)作品は報道絵画・彫刻という形式の流れ、報道記事イメージを切り抜き黒板の裏側に貼り付け表の行為の記述を提示する。並行し、記事イメージをシュミレート(擬似再現)しインスタレーションする(100体の実寸大人体を象った梱包を並べた。水戸芸術館1994年)

 

コンセプト
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